No somos nosotros diferentes a los Apostoles, no somos diferentes a los primeros Cristianos, no somos diferentes a los Santos que nos han precedido. Ellos, al igual que nosotros, eran débiles y pecadores, pero creyeron en las palabras de Jesús, creyeron que Jesús siempre cumple sus promesas. Creyeron en El y Jesús les cambió la vida.

El evangelio de hoy es un encuentro con Jesús, nos habla a nosotros personalmente. El es el mismo ayer, hoy y siempre, por lo que su Palabra está viva y permanece para siempre.

Jesús nos llama amigos, nos llama amados. El mismo amor que hay en la Santísima Trinidad, con ese mismo amor que hay entre el Padre y el Hijo, así nos ama Dios a cada uno de nosotros. Y Jesús nos pide, porque nos ama, que permanezcamos en ese amor. El necesita que nosotros, con nuestra libertad, optemos por el Amor, que libremente le amemos con su amor. El desea apasionadamente amarnos y que le amemos.

El nos conoce, sabe que nos sentimos pequeños y débiles, que podemos estar tentados a pensar que no merecemos amor tan grande, ser amados por Dios, por el Amor. Tanta es su Misericordia y es tan grande su Amor por cada uno que nos muestra el camino para permanecer siempre en El: “Si guardais mis mandamientos, permanecereis en mi amor”, “Este es mi mandamiento: que os améis unos a otros como yo os he amado”. “Esto os mando: Que os ameis los unos a los otros” “No hay mayor amor que el que da la vida”.

Hoy Jesús me está diciendo, al igual que le dijo a Santo Tomas, “no seas incredulo, sino creyente”, cree en mi Palabra.

Si los Cristianos creyéramos verdaderamente en la Palabra de Jesús nuestras vidas cambiarian, el mundo cambiaría. Si los Cristianos creyeramos verdaderamente en el Evangelio y en que Jesús siempre cumple sus promesas la Iglesia viviría un nuevo Pentecostés. El Espíritu Santo se derramaría al igual que hizo con los Apostoles o los primeros Cristianos.

Jesús nos dice en el Evangelio de hoy “Os he hablado de esto para que mi alegría esté en vosotros, y vuestra alegría llegue a plenitud”. Cada uno de nosotros sabe de cuantas maneras y formas busca la felicidad. Todos buscamos ser felices y cuantos errores cometemos buscando la felicidad! Cuantas heridas, cuantos sufrimientos, cuanto vacío puede llegar a sentir un corazón. Dios quiere que seamos felices, pero solo si permanecemos en El nuestra alegría llegará a ser verdadera y plena, porque estará en el alma, la sentiremos en nuestro corazón, y no dependerá de las cosas materiales, ni de las circunstancias, ni del exíto, ni del reconocimiento, sino de seniros plenamente Amados, y cuando una persona vive este Amor, siente y experimenta el AMOR DE DIOS, todo lo demás es pequeño e insignificante, hasta tal punto que nada ni nadie puede robale el AMOR, porque ha encontrado el verdadero tesoro y no lo deja escapar por nada.

¿Cómo no podría cambiar el mundo un ejercito de “AMADOS”? Tenemos ejemplos muy recientes, el P. Pío, el Beato Juan Pablo II, la beata Teresa de Calcuta… Ellos han cambiado nuestro mundo y lo han hecho un mundo mejor, nos han demostrado que Jesús puede cambiar nuestras vidas y que puede cambiar el mundo. Ellos han dado fruto y un futo abundante que permanece y fructifica cada día más.

Jesús nos dice “No sois vosotros los que me habéis elegido, soy yo quien os he elegido; y os he destinado para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto dure. De modo que lo que pidáis al Padre en mi nombre, os lo dé. Esto os mando: que os améis unos a otros.” ¿Nos creemos las palabras de Jesús? Ahora nos toca a nosotros responder. Los Santos nos han mostrado el camino y nos han demostrado que Jesús no nos miente, que su Palabra está viva y permanece, que podemos ser verdaderamente felices y que lo que verdaderamente vale la pena es ENCONTRAR EL AMOR Y PERMANECER EN EL.

Cristo es el Centro y corazón de la creación, así como la Cabeza de su Cuerpo Místico, la Iglesia, al que todos pertenecemos. En la medida en que nosotros, a través de los sacramentos, nos vamos incorporando a su Cuerpo y permanecemos en Él, nos identificamos más con Jesús resucitado.

A través del sacramento del Bautismo, la criatura, se incorpora y es bendecida con los dones del Espíritu Santo y se incorpora al cuerpo de Cristo, cuya cabeza es Él, el corazón es el Espíritu Santo y nosotros sus extremidades. En la Confirmación, como acto voluntario y expresión de nuestra fe, nosotros Ratificamos nuestra filiación y somos ungidos con el óleo santo: …” El que nos ungió y el que nos marcó con su sello y nos dió en arras el Espíritu en nuestros corazones”.  Según el Concilio Vaticano II, los dones recibidos en el Bautismo, nos son ratificados y reforzados en la Confirmación. Todo es que Jesucristo nos proporciona, como dice el Evangelio de hoy, es para nuestro crecimiento espiritual y para dar más fruto dentro del Cuerpo Místico de Cristo, ya que, como parte que somos de Él, éste será sano y su funcionamiento perfecto, en la medida que sus miembros estén sanos y den fruto.

La Eucaristía, que es verdadero  alimento del Cristiano, y prefiguración del alimento eterno, nos proporciona la verdadera Sangre de Cristo y el Verdadero Amor, que son el alimento y la vida del creyente. Por esto Jesús dice que, si no participamos de Él y no permanecemos en Él, seremos como los sarmientos que no dan fruto, que son arrancados y se secan.

Si queremos permanecer en Él, tendremos que acercarnos lo máximo posible a los Sacramentos y participar de la Eucaristía asiduamente, para que el Amor de Cristo – el E. S. – se convierta en verdadera savia y sangre nuestra y así dar el fruto que Dios, desde la eternidad, ha predestinado, en Cristo,  para nosotros.

En alabanza de Cristo. Amén.

Lo que uno se pregunta, cuando lee el pasaje evangélico, es si Jesucristo, al Resucitar – anástasis en griego, que significa levantarse – no eligió, a Su Madre, como primera persona para aparecerse. Aunque, el relato no lo diga, existen muchas revelaciones, entre ellas Ana Catalina de Emmerick o Sor Mª Jesús de Agreda, que nos cuentan que el Encuentro entre Jesús y Su Madre se produjo antes que con las mujeres.

El Espíritu Santo, fruto del Amor entre el Padre y el Hijo, fue el protagonista de la Encarnación y, de la misma manera, lo fue de la Resurrección de la Segunda Persona de la Santísima Trinidad. El Amor del Padre, ansioso de encontrar a Su Hijo, descendió al cuerpo inerte depositado en el Santo Sepulcro, y penetrándolo con ardiente fuego vivificante, devolvió la Vida e hizo que Nuestro Señor se “incorporara” radiante de luz, dejando las mortajas sobre la piedra como signo visible e indeleble de Su Resurrección. Cristo-Jesús ha vencido a la muerte y con ella nos hace entrega de la Vida Eterna.

Jesús, después de haber sido ungido con los perfumes propios de un desposrio: mirra y áloe, “como de cien libras”, cantidad considerable para preparar al Esposo para su Alianza- Matrimonial, sella esta Alianza en la Cruz, con la sangre y el agua que salen por Su costado traspasado, cuya efusión Consagra la Creación entera.

Anastasis, Cristo levantado e incorporado, atrae hacia Él a todos los Patriarcas, Profetas, a Adán  y Eva, y se los llevó con Él al Padre, a la Gloria celestial. La Puerta se abrió y, gracias a su Resurrección, ésta ya no se cerrará nunca más, porque Él y Su Madre, La Virgen, han derramado Su Amor sobre la Creación para que éste sea el camino seguro para la Salvación del hombre.

Aleluya! Aleluya! Aleluya!

Es interesante verlo así tanto para una reflexión teológica posterior como para, lo más importante, meditar y meternos en la cabeza y el corazón que, a pesar de lo que dicen algunas idelogías que se empeñan en encerrar a Jesús en criterios humanos, Jesús fue libre y, lo más significativo, quiso y abrazó la Cruz en todo momento. De ahí vemos que su Amor fue infinito, y que ése es el mismo Amor que debemos vivir y encarnar. Todo lo que hice y hace, pues, lo dice y lo hace para llevar a término la Redención. Sabe que tales hechos y palabras le llevarán, inevitablemente, a morir en la Cruz. Lo sabe, y por eso lo hace.

Pero todo ello encierra en sí un Misterio que Jesús va revelando poco a poco: su Gloria, la que recibe del Padre, y la que devuelve al Padre (Jn 17). Esta Gloria, la que tenía “antes de que el mundo fuese” (Jn 17, 5) la empieza a revelar ya en el Huerto: “Yo Soy”. Luego será Él quien salga, diga, sepa, pregunte, conteste, calle, ordene, cargue (la Cruz) y, finalmente, incline (la cabeza) y entregue (el Espíritu).

Es también significativo que el Evangelista centra la Pasión en Jesús, no sólo porque sea el natural protagonista, sino también porque Él es el Actor, el que da cumplimiento: Pedro y Juan “seguían a Jesús” y Juan “entró con Jesús” (18, 15). Los judíos y los romanos aparecen sólo en cuanto interactúan con Jesús, y en función de Éste, de modo que de este interactuar sacamos conclusiones, y se nos revela la verdadera identidad de Jesús, Hijo de Dios, Hijo del Hombre.

Que, meditando los textos evangélicos y en oración, sepamos adentrarnos en este Misterio, por el cual nos vino la Salvación y la Redención.

Pace Bene.

Maseo.

La primera prueba de amor que les da es el lavarles los pies, y acabada la cena y por consiguiente antes de la institución de la Eucaristía, que lo fue después de cenar, “como el diablo hubiese sugerido en el corazón de judas el designio de entregarle”, este es un detalle que avalora el acto de amor que va a realizar Jesús, no le detiene el hecho que haya entre sus apóstoles quien se ha dejado sugerir por Satanás la venta de su Maestro. Otro detalle de la conciencia Jesús de infinita grandeza, a pesar de la cual va a practicar un acto de humildad profunda. “Sabiendo Jesús que el Padre le había dado todas las cosas en las manos”. Él sabe que procede del Padre por generación eterna, como Dios que es, y que ha venido al mundo por la Encarnación, como sabe la suprema exaltación que recibirá cuando vaya a sentarse a la diestra del Padre, cumplida su obra: “Y que de Dios había salido y a Dios iba”.

 A pesar de todo ello se levantó de la cena, se quitó sus vestiduras, el turbante con su velo y el palio, “tomando una toalla se la ciñó, echa después agua en un lebrillo y comienza a lavar los pies a los discípulos y a limpiarlos con la toalla con que estaba ceñido” la descripción es sobria, justa y gráfica como testigo presencial.

 “Y vosotros limpios estáis”, tenéis la limpieza necesaria para el ejercicio de vuestro ministerio y para recibir la Eucaristía, en cuanto estáis limpios del pecado mortal. Somos totalmente lavados, hasta de los pies por el bautismo, pero el trato de las cosas humanas hace que se nos pegue la miseria humana por donde la tocamos, que es por la parte inferior de la vida, que son los pies del cuerpo. Nadie  hay que en este sentido no necesite ser lavado porque si dijéramos que no tenemos pecado nos engañamos a nosotros mismos y no estamos en la verdad. Si confesamos nuestros pecados, el que lavó los pies de los discípulos lavará también nuestros pies, que son los pecados y los afectos terrenales.

Paz y bien. Feliz Pascua.

 Bernardo da Quintavalle.

La gente deslumbrada por que Jesús había hecho: signos importantes que hacían ver que Dios estaba con Él, como por ejemplo la multiplicación de los panes donde había alimentado a una multitud de personas con solo cinco panes y dos peces, había resucitado varios muertos y el más llamativo fue la resurrección de su amigo Lázaro, etc. Ellos deslumbrados no supieron leer el gesto que Jesús estaba haciendo ahora, pues nuestro Señor no hace nada porque sí.

Jesús es aclamado Mesías-Rey, y lo es, pero no al modo político y militar como muchos esperaban. Jesús es Rey, pero un rey humilde y sufriente, el Siervo de Yahvé (Isaías 53). Ciertamente que Jesús se hubiera encarnado, habría venido a habitar entre los hombres aún cuando no hubiéramos pecado rompiendo así la comunión  y la condición de que gozaban nuestros primeros padres en el Paraíso, pero esto es harina de otro costal.

Jesús entra en Jerusalén montado en un pollino, ¡en un pollino! ¿Qué clase de rey es éste? No es un rey como los de nuestro mundo, su reino no es de este mundo.  Un rey como los que estamos acostumbrados habría entrado a caballo, sobre un precioso caballo y además bien engalanado, acompañado por su séquito real, con música de trompetas y tambores dejando ver su poder político y militar.  En cambio Jesús monta un pollino, el pollino no es alto como pueda serlo un caballo, no te hace mirar a la gente por encima del hombro, quedas prácticamente a la misma altura que si estuvieras de pie. El pollino va engalanado con los mantos de algunos de los apóstoles, el séquito de nuestro rey son sus apóstoles y la gente que estaba cerca de Jerusalén que había subido para la fiesta, por música lleva los gritos de alabanza ¡Hosanna al hijo de David!

Jesús al entrar montado en un pollino está diciendo que el reino que el viene a instaurar es un reino de humildad y amor y donde él quiere reinar es en el corazón de cada persona, esta es la nueva alianza de Dios con los hombres, el nuevo testamento.

Jesús sabía que ésta sería su última subida a Jerusalén, sería la última Pascua que celebraría, así se lo habían revelado en el monte de la Transfiguración Moisés y Elías. Su fuerza le venía del Amor a la Voluntad del Padre, de cumplir el plan del Padre de reconciliar consigo de una vez para siempre  a toda la humanidad. Su deseo era ofrecerse como víctima de reconciliación, esto es lo que le daba fuerza para no detenerse aunque pudiera tener miedo por lo que iba a sufrir. 

Hoy Jesús sigue viniendo a cada uno de nosotros tocando a la puerta de nuestro corazón, y viene de igual modo con humildad y amor, tan humildemente que muchos no le reconocemos y lo volvemos a crucificar pues su doctrina no encaja con nuestra idea de Dios. Él está dispuesto a ser crucificado cuántas veces sea necesario hasta que caigamos rendidos ante su humildad y mansedumbre, porque su alimento es hacer la voluntad del Padre, el cual no quiere que ninguno de sus hijos se pierda. Estemos atentos hermanos a reconocer al Señor y así evitarle sufrimiento. 

Así de manso y humilde es nuestro Jesús, nuestro Dios que viene a nosotros místicamente, veladamente, muchas veces durante el día: en la palabra de un hermano, en la alegría, en el sufrimiento, en la oración, etc.… y viene también de manera real, con toda su gloria y majestad, en cuerpo, alma y divinidad, de la misma manera que está en la gloria del Cielo; viene a nosotros en la humilde forma del Pan, oculto en la Hostia, que tenemos ocasión nosotros privilegiados de poder recibir cada día. Recibámosla dignamente.

Reconozcamos hermanos a Jesús que viene, dejémoslo entrar, sentémoslo en el trono de nuestro corazón, no le crucifiquemos. Que Él guíe y gobierne nuestra vida con su amor y mansedumbre pues lo único que quiere es “que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la Verdad”.

En alabanza de Cristo, Amén.

Paz y Bien.

Dios nos quiere tanto que nos entrega a su propio Hijo. ” Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, seguirá siendo un sólo grano, pero si muere dará fruto abundante”. Jesús será el grano de trigo que, muriendo, dará mucho fruto.

Jesús tiene esperanza y confianza en Dios, y aprende a ser fiel a la Alianza obedeciendo, escuchando y suplicando. El nos muestra el camino y nos enseña que nuestra fidelidad está sometida a procesos de muerte. La cruz por sí misma, la muerte por sí misma, no tiene ningùn sentido, pero Jesús le da un sentido completo ya que entregando Su Vida acepta el plan amoroso del Padre.

El hombre entregado y sacrificado ha sido glorificado por Dios.

Nos envía al  Espíritu para que podamos contar con El a pesar de nuestra fragiliadad y nuestro pecado.

Jesús muere por nosotros en silencio, perdonando y amando y nosotros debemos morir a nosotros mismos amando y perdonando a los demás.

La grandeza del Cristiano es que sabemos que podemos contar con Dios para cualquier cosa que ocurra en nuestra vida y que con El podemos superarlo todo.

Como decía  nuestro padre San Francisco:  “Pon tu confianza en el Señor que el te sostendrá”.

Paz y Bien.

M José.

(Sermón 2, sobre san José: Opera omnia 7, 16. 27-30)

Protector y custodio fiel.

La norma general que regula la concesión de gracias singulares a una criatura racional determinada es la de que, cuando la gracia divina elige a alguien para un oficio singular o para ponerle en un estado preferente, le concede todos aquellos carismas que son necesarios para el ministerio que dicha persona ha de desempeñar.

Esta norma se ha verificado de un modo excelente en San José, que hizo las veces de padre de nuestro Señor Jesucristo y que fue verdadero esposo de la Reina del universo y Señora de los ángeles. José fue elegido por el eterno Padre como protector y custodio fiel de sus principales tesoros, esto es, de su Hijo y de su Esposa, y cumplió su oficio con insobornable fidelidad. Por eso le dice el Señor: “Eres un empleado fiel y cumplidor; pasa al banquete de tu Señor”.

Si relacionamos a José con la Iglesia universal de Cristo, ¿no es este el hombre privilegiado y providencial, por medio del cual la entrada de Cristo en el mundo se desarrolló de una manera ordenada y sin escándalos? Si es verdad que la Iglesia entera es deudora a la Virgen Madre por cuyo medio recibió a Cristo, después de María es san José a quien debe un agradecimiento y una veneración singular.

José viene a ser el broche del antiguo Testamento, broche en el que fructifica la promesa hecha a los patriarcas y los profetas. Sólo él poseyó de una manera corporal lo que para ellos había sido mera promesa.

No cabe duda de que Cristo no sólo no se ha desdicho de la familiaridad y respeto que tuvo con él durante su vida mortal como si fuera su padre, sino que la habrá completado y perfeccionado en el cielo.

Por eso, también con razón, se dice más adelante: Pasa al banquete de tu Señor. Aun cuando el gozo significado por este banquete es el que entra en el corazón del hombre, el Señor prefirió decir: “Pasa al banquete”, a fin de insinuar místicamente que dicho gozo no es puramente interior, sino que circunda y absorbe por doquier al bienaventurado, como sumergiéndole en el abismo infinito de Dios.

Acuérdate de nosotros, bienaventurado José, e intercede con tu oración ante aquél que pasaba por hijo tuyo; intercede también por nosotros ante la Virgen, tu esposa, madre de aquel que con el Padre y el Espíritu Santo vive y reina por los siglos de los siglos. Amén.

]]> http://blog.ofspalma.org/?feed=rss2&p=244 0 http://blog.ofspalma.org/?p=240 http://blog.ofspalma.org/?p=240#comments Sun, 11 Mar 2012 11:07:54 +0000 admin http://blog.ofspalma.org/?p=240 En el pasaje de hoy vemos cómo Jesús se revela como el verdadero Santuario, aquél en el que todo culto debe ser puro, auténtico, “en espíritu y en verdad” (Jn 4, 23-24).La ocasión propicia es la Pascua de los Judíos. Aquí Jesús va a hacer una doble Revelación:

1. La casa de su Padre es su propia casa, su propio santuario. “El celo por tu casa me devorará”, recuerdan, inspirados por el Espíritu, sus discípulos. El templo, es más, el Santuario – el Sancta Sanctorum -, la Morada de Dios, tras la cortina, debe ser un lugar de culto y adoración. La idolatría, el mercadeo… se habían introducido en él y Jesús, no llevado por una “ira santa” como se suele decir sino por el Celo Santo, que es muy diferente, los echa a todos con un látigo.  El látigo aparece pocas veces en la Biblia (Prov 26, 3; Eclo. 23, 2.11; 26, 6; 28, 17; 39, 28; Lam 3, 1; Nahum 3, 2) como sinónimo de  la disciplina y la reprensión de Dios hacia los pecados y desvíos del hombre. Es una muestra pues, por parte de Jesús, de Autoridad Divina. Por eso le preguntan qué signo da para actuar así.

2. Aquí es donde Jesús se revela completamente, aunque no lo entenderán hasta que resucite. No habla del Templo, sino del Santuario, y se define como tal a sí mismo: “Destruid este santuario y en tres días lo levantaré”: crucificadme, y resucitaré. Este es mi Signo: que “tengo poder para darla (la vida) y poder para recobrarla de nuevo” (Jn 10, 18). Los judíos, anclados en sus tradiciones y negando que Él sea el Mesías, creen que se refiere al Templo mismo. Sólo cuando resucite, los discípulos creerán “en la Escritura y en las Palabras que había dicho Jesús”: creerán (Acto de Fe) y entenderán que todo el AT se refiere a Él, y que sus Palabras son Verdaderas, puesto que es el Mesías, el Hijo de Dios, y Dios mismo Revelado.

Jesús se queda en Jerusalén por la Pascua realizando signos. Es la forma de ser y de existir Jesús: los signos, es decir, revelando su Gloria, revelando el Reino de los Cielos, haciéndolo transparente y presente aquí, en la Tierra, en el tiempo y espacio a los que estamos sujetos, incoando una forma de existencia que será plena sólo cuando seamos llamados a la presencia de la Trinidad, pero que aquí ya podemos y debemos empezar a vivir, no quedándonos en los signos como tales (porque Jesús no se nos confiará) sino acogiéndolos y haciéndolos fructificar.

Jesús, pues, purifica el Templo, para que podamos entender cuál es el verdadero Santuario: Él mismo, en quien reside la Plenitud de la Vida. Purifica también la Pascua de los Judíos, para que entiendan que el culto a Dios no se puede malinterpretar, haciéndolo instrumento de lucro, sino que el Sacrificio debe ser puro, sin mancha, como lo fue la Primera y Verdadera Pascua, y lo será la nueva, la suya propia. Por tanto, Jesús establece una tensión entre la Pascua Judía y la Nueva Pascua que vendrá cuando Él resucite, y el Santuario deje de estar tras la cortina, para ser su Cuerpo. Debemos acoger la enseñanza de Jesús, y hacer como Francisco nos exhorta:

«Oh, cuán dichosos y benditos son los que aman a Dios y obran como dice el Señor mismo en el Evangelio: Amarás al Señor tu Dios, con todo el corazón y con toda la mente, y a tu prójimo como a ti mismo. Amemos, pues, a Dios y adorémosle con puro corazón y mente pura porque esto es lo que sobre todo desea cuando dice: Los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y verdad. Porque todos los que lo adoran, es preciso que lo adoren en espíritu de verdad. Y dirijámosle alabanzas y oraciones día y noche, diciendo: Padre nuestro que estás en el cielo, porque es preciso que oremos siempre y no desfallezcamos» (2CtaF 18-21).